Minden bírság kiszabása, minden szankció létrehozása valamilyen ráfordítást feltételez. Időt és energiát von el, gyakran okoz belső feszültséget a büntető számára, korábbi kapcsolatokat rombolhat szét, retorziók és bosszúk sorozatát indíthatja el.

A gonoszság nézőpont kérdése.

Aki rosszat tesz, és arra számít, hogy a dolog titokban maradhat, mindig elszámítja magát. Hiszen folyton gyötri a félelem: "Most aztán minden kitudódik! Most elkapnak és megbüntetnek!" Így a gonosztevő állandó rettegésben él, nincs többé öröme semmiben.

Az ember, és nem Isten volt az, aki megteremtette az "eredendő bűn" fogalmát; mely szerint Éva evett az almából, és romlásba döntötte az emberiséget. Az egykor szent, életadó nő immár ellenséggé vált.

Minő sötét az emberi ármány.

A világ minden teremtménye közül az ember az egyetlen, amelyik értelmetlenül és indokolatlanul öl, pusztán azért, mert örömet szerez neki, ha szenvedést és halált okozhat.

Ne legyen bennetek kegyetlenség
És irgalmasság se legyen bennetek.

Teológiai értelemben a bűn az isteni parancs megszegése, és ezért büntetést érdemel. A korábbi társadalmakban a papok feladata volt, hogy felhívják a figyelmet a törvény megszegésére. Úgy látszik, mostanság a klímakutatók vették át ezt a szerepet.

Az ipari vagy katonai szabotázs leghatékonyabb formája az, amelynél sosem lehet teljesen - vagy egyáltalán nem - bebizonyítani a szándékosságot.

Káin azt mondta, ő nem Ábel őrzője. Csak e között lehet választani: őrző és gyilkos?

Nem mindenki lop azért, mert rászorul. Némelyek élvezetből teszik.

Mindig van a politikai gyilkosban valami zavaros vágy, hogy még áldozata előtt is igazolja magát: akar valamit mondani a mentségére még akkor is, ha amit mond, se ő magát, se senki mást nem győzhet meg. - Talán egyetlen ember sem képes elkövetni a bűnt ürügy nélkül.

A tudatlanság olyan kincs, amiért sokan ölni képesek.

A bűn nemcsak az, amit megteszünk. Bűn az is, amit szeretnénk, de nem vagyunk elég erősek.

Az emberek lelkét kirabolni - rosszabb a véres balhéknál is.